आप सभी स्नेहीजनों को पावनपर्व गुरु पूर्णिमा की
अनन्त शुभकामनाएं.!
।। गुरु पूर्णिमा- २०२६ महात्म्य ।।
इस वर्ष गुरू पूर्णिमा के पावनतम अवसर पर यह लेख मानव समाज को समर्पित किया जा रहा है। सभी महानुभावों से अनुरोध है कि सावधानी पूर्वक यह लेख पढ़ना प्रारम्भ करें-
मंत्र दीक्षा के गूढ़ रहस्य को गहराई पूर्वक समझने के लिए निम्नलिखित पांच विषयों पर विचार किया जाना आवश्यक प्रतीत होता है।
१- गुरू पूर्णिमा का महत्व क्या है ?
२- गुरू शिष्य परम्परा कब से प्रारम्भ हुई है?
३- गुरू तत्व क्या है ?
४- शिष्य किसे कहते हैं ?
५- गुरू दीक्षा का अधिकार, महत्व तथा आधार क्या है। कौन गुरू बनने का अधिकारी है। कैसे गुरू का त्याग करना चाहिए। पुनः दीक्षा लिया जा सकता है या नहीं।
स्नेहीजनों, यह लेख निष्पक्ष तथा सप्रमाण प्रस्तुत किया जा रहा है, कृपया अवलोकन करें-
गुरू पूर्णिमा का महत्व-
धार्मिक इतिहासों तथा पुराणों के अनुसार गुरू पूर्णिमा के बहुविध महत्वों का वर्णन मिलता है। यहां उन सभी में जो सर्वाधिक महत्वपूर्ण है उसका उल्लेख किया जा रहा है।
तत:सप्तदशे जात: सत्यवत्यां पराशरात्।
चक्रे वेदतरो:शाखा दृष्ट्वा पुंसोSल्पमेधस:।।
(भा०१-३-१९)
मनुष्य मात्र को अल्प मेधा सम्पन्न देखकर भगवान श्रीहरि का सत्रहवां अवतार श्रीकृष्ण द्वैपायन वेद व्यासजी के रूप में धरा पर आषाढ़ शुक्ल पूर्णिमा तिथि को ही हुआ। इन्होंनें वेद का विभाजन कर चार वेद, अष्टादश पुराण, ब्रह्म सूत्र , महाभारत आदि सम्पूर्ण ज्ञान राशि से विश्व को प्रकाशित कर जगद्गुरू के पद को अलंकृत कर दिया। इन प्रथम जगद्गुरू के अवतार लेने के कारण इस आषाढ़ शुक्ल पूर्णिमा को गुरू पूर्णिमा के रूप में प्रतिष्ठित किया जाना सर्वथा उचित ही है। इस पूर्णिमा को व्यास पूर्णिमा, ज्ञान पूर्णिमा, वैद पूर्णिमा आदि-आदि के रूप में भी सम्मान प्राप्त है। इसीलिए इस पूर्णिमा का सर्वातिशायी महत्व है कि यह आषाढ शुक्ल पूर्णिमा विश्व को विश्व गुरू देकर जगत को कृतार्थ कर दी है।
गुरू शिष्य परम्परा का आरम्भ-
अनादि काल से यह परम्परा चली आ रही है। जैसे हमारा सनातन धर्म आदि, अन्त हीन है वैसे ही गुरू शिष्य परम्परा भी आदि अन्त रहित है। शांकर मत में-
नारायण समारम्भां शंकराचार्य मध्यमाम्।
अस्मदाचार्य पर्यन्तां वन्दे गुरू परम्पराम्।।
के अनुसार श्री नारायण से यह परम्परा प्रारम्भ हो रही है।
श्रीवैष्णव मत में-
लक्ष्मीनाथ समारम्भां नाथ यामुन मध्ममाम्।
अस्मदाचार्य पर्यन्तां वन्दे गुरू परम्पराम्।।
श्री रामानुज संप्रदाय में यह परम्परा श्री विष्णु से प्रारम्भ हुई है।
वैरागी वैष्णव मतानुसार-
सीता नाथ समारम्भां रामानन्दार्य मध्यमाम्।
अस्मदाचार्य पर्यन्तां वन्दे गुरू परम्पराम्।।
स्वामी श्रीरामानन्दाचार्य मतानुयायी जनों ने सीता पति राम से गुरू शिष्य परम्परा को बताया है। इस प्रकार यह गुरू शिष्य की परम्परा सनातन अनादि परम्परा स्वत: प्रमाणम् है।
गुरू तत्व हि सृष्टि का श्रेष्ठतम तत्व है-
साक्षात् भगवान नारायण ही गुरू के रूप पर में प्रतिष्ठित हैं। यही कारण है कि अद्वैत मत के आचार्यों ने नारायण तत्व को, श्रीवैष्णव विशिष्टा द्वैत, लक्ष्मी नाथ को, वैरागी विशिष्टा द्वैत, सीतानाथ को तथा अन्य सभी सम्प्रदायों के आचार्यों ने नारायण को ही आदि गुरू के रूप में स्वीकार कर यह सिद्ध कर दिया है कि भगवान नारायण ही परम गुरू तत्व हैं। अतः कृष्णम् वन्दे जगद्गुरूम्- का ब्रह्माण्ड व्यापी उद्घोष के साथ ही पुराणों ने-
गुरूर्ब्रह्मा गुरूर्विष्णु:गुरूर्देवो महेश्वर:।
गुरू: साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्री गुरुवे नम:।।
(श्रीमद्देवी भागवतम्)
चरम ज्ञान प्रदान कर गुरू की महिमा को सर्वाधिकतम प्रतिष्ठित किया है, जो तमस से प्रकाश, मृत्यु से अमरता, असत्य से सत्य तथा विनाश से विकास की तरफ ले जाय वही गुरू है।
तमसो मा ज्योतिर्गमय,
मृत्योर्मा अमृतं गमय,
अनृतं मा सद्गमय।।
(उपनिषद)
अन्धकार परिपूर्ण संसार रूपी भयंकर गुफा से निकाल कर देदीप्यमान वैकुण्ठादि अभय पद प्रदान कर दे वह है महानतम गुरू तत्व।
गु शब्दस्त्वन्धकार: रू शब्दस्तन्निरोधक:।
अन्धकार निरोधित्वात् गुरूरित्यभिधीयते।।
(श्री गुरू गीता)
अतः गुरू तत्व अखिल लोक में नित्य महानतम तत्व के पद पर अभिषिक्त है।
यदि समस्त देवी-देवता रूष्ट हो जायें और गुरूजी प्रसन्न हो तो गुरू रक्षा करने में समर्थ होता है।
राखइ गुरू जो कोप विधाता।।
(राम चरित मानस)
अतएव गुरू ही ब्रह्म तत्व, शिव तत्व, विष्णु तत्व तथा परब्रह्म तत्व है।
नान्यद् परतर: कोSपि तत्वोSस्ति जगतीतले।
गुरू तत्व के अतिरिक्त दूसरा कोई तत्व संसार में नहीं है।
शिष्य किसे कहना चाहिए-
यह बह्वर्थक है। यहां प्रसंगानुसार विचारणीय है।
कार्पण्य दोषोपहतस्वभाव:
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेता:।
यच्छ्रेय:स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेSहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्।।
(श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय ०२ श्लोक ०७)
जो समस्त अज्ञानों को समाप्त कर सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर श्रेय तथा प्रेय वस्तु को तत्वत: जानने की इच्छा रखते हुए किसी योग्य गुरू के श्रीचरणों का समाश्रयण कर आत्म कल्याण का परम पिपासु हो वही शिष्य है।
वह कभी भी शिष्य नहीं हो सकता जिसका गुरू के यहां जाने का उद्देश्य धर्म न होकर धन हो, पद हो, पैसा हो, प्रतिष्ठा हो। श्रेय पदार्थ न होकर प्रेय पदार्थ हो।
अतएव ईश्वर कामी जब अनुशासन में रहकर शिक्षण, प्रशिक्षण की परिपुष्ट कामना से किसी श्रेष्ठ गुरू की शरणागति प्राप्त कर लें वही शिष्य होता है।
गुरू दीक्षा (मंत्र दीक्षा) देने का अधिकार किसको है-
यह सम्प्रति सर्वाधिक विचारणीय है। गुरू के मूख्यत: दो प्रकार हैं-
१- शिक्षा गुरू,
२- दीक्षा गुरू।
यहां दीक्षा गुरू ही विवेच्य विषय है। दीक्षा गुरू बनने का अधिकार किसको है इस विषय पर-
ब्राह्मणोSस्यमुखमासीद्।
(शुक्ल यजुर्वेद-३१-११)
ब्राह्मणो मामकी तनु:।
(वामन पुराण- ९५- ०८)
वर्णानां ब्राह्मण: प्रभु:।
(मनु स्मृ०- १०- ०३)
वर्णानां ब्राह्मणो गुरू:।
(पद्म पुराण स्वर्ग खण्ड- ५२- ५१)
ब्रह्म वैवर्त पुराण गौ०मा०- १०- ४७,
ब्रह्म पुराण- ८०+४७,
चाणक्य नीति- ५- १,
महाभागवत श्रेष्ठ: ब्राह्मणो वै गुरूर्नृणाम्।
सर्वेषामेवलोकानामसौ पूज्यो यथा हरि:।।
(हरिभक्ति विलास)
ब्राह्मणा:सर्व वर्णानां गुरूरेव द्विजोत्तम:।।
(पदम पुराण ब्रह्म खण्ड- १४+२१)
गुरू र्हि सर्व वर्णानां ज्येष्ठ: श्रेष्ठश्च वै द्विज:।।
(महाभारत शान्ति पर्व- ७२- ११)
वेद, पुराण, स्मृति, महाभारत तथा तन्त्रादि सभी ग्रन्थों ने दीक्षा गुरू बनकर मन्त्र दीक्षा देने में केवल ब्राह्मण को ही अधिकृत माना है। उपरोक्त सभी प्रमाणों से यह सिद्ध हुआ कि मात्र ब्राह्मण को ही मंत्र दीक्षा देने का अधिकार है अन्य वर्णों को नहीं। यहां यह विचार करना आवश्यक है- क्या ? किसी भी ब्राह्मण को दीक्षा देने का अधिकार है। उत्तर- नहीं।
यथान्धेन नीयमाना यथान्धा:।।
जैसे जन्मान्ध व्यक्ति अन्धों का मार्गदर्शक नहीं बन सकता और यदि बना तो स्वयं सहित सभी का सर्वनाश करेगा ही करेगा। ठीक उसी तरह मूर्ख और पतित ब्राह्मण भी गुरू दीक्षा नहीं दे सकता। तो कैसा ब्राह्मण गुरू दीक्षा देने का अधिकारी है-
उद्धर्तुं चैव संहर्तुं समर्थो ब्राह्मणोत्तम:।
तपस्वी सत्यवादी च गृहस्थो गुरू रूच्यते।।
(शैवाचार प्रदीपिका- २- १५ अग० संहिता)
कलत्र पुत्रवान् विप्रो दयालु सर्व सम्मत:।
दैवे पित्रेSरि मित्रे च गृहस्थो देशिक:भवेत्।।
(यामले)
गृहस्थानां गुरूर्गृही।
(तन्त्र रत्नाकर)
गृहस्थ:सर्व वर्णेषु श्रेष्ठो गुरूरूदाहृत:।
(सिद्धान्त शेखर)
सर्व शास्त्रार्थ वेत्ता च गृहस्थो गुरू रूच्यते।।
ज्ञानार्णवे कुलार्णवे च।
उपरोक्त सभी ग्रन्थों का मत है कि गुरू दीक्षा देने का अधिकार उन्हीं ब्राह्मणों को है जो उत्तम ब्राह्मण हों, तपस्वी हों, सत्यवादी हों, सर्व शास्त्र वेत्ता हों, वरदान तथा अभिशाप देने में समर्थ हों, पुत्रवान्, पत्नी वाला, दयालू, देवाराधक, पितर पूजक, मित्र- शत्रु में अभेद दृष्टिवाला, महाभागवत तथा परम सद्गृहस्थ धर्म का पालक हों। गृहस्थाश्रम में रहने वाला ऐसे सद्गृहस्थ ब्राह्मण ही तीनों लोकों का गुरू बनने के योग्य हैं। क्योंकि ये देवताओं के भी आराध्य तथा भगवान विष्णु के समान तीनों लोकों तथा चौदहों भुवनों में पूज्य हैं। ये ब्राह्मण तीनों वर्णों के मनुष्यों में श्रेष्ठ होने के कारण सभी के गुरू हैं, सभी वर्णों को दीक्षा देने में तथा सभी का उद्धार करने में समर्थ भी हैं।
क्या गृहस्थाश्रम में रहने वाला सद्गृहस्थ को सन्यासी को अपना दीक्षा गुरू बनाना चाहिए ?
उत्तर- जी नहीं। सन्यासी को यह अधिकार ही नहीं है कि वह किसी गृहस्थाश्रमी को दीक्षा दे सके। प्रमाण-
यतेर्दीक्षा पितुर्दीक्षा या दीक्षा वनवासिन:।
विविक्ता श्रमिणे दीक्षा न सा कल्याणकारिणी।।
(गणेशविमर्षिणी)
पितुर्दीक्षा यतेर्दीक्षा दीक्षा च वनवासिन:।
अनाश्रमाणां या दीक्षा सा दीक्षा दु:ख दायिनी।।
(तारा कल्प तंत्र)
उदासीनो ह्युदासीनां यतीनां तु यतिर्भवेत्।
भिन्नाश्रमी गुरूस्त्याज्य: सर्व साधारणश्च य:।।
(कल्प चिन्तामणि)
उक्त सभी धर्म शास्त्रों का कथन है कि सन्यासी को गृहस्थों को दीक्षा देने का अधिकार ही नहीं है। सन्यासी केवल सन्यासी को ही दीक्षा दे सकता है। भिन्नाश्रमी को गुरू बनाना ही नहीं चाहिए।अत एव सन्यासी को सन्यासी, वानप्रस्थाश्रमी को वानप्रस्थाश्रमी ही दीक्षा देगा। किन्तु गृहस्थाश्रमी को ये दीक्षा नहीं दे सकते। यदि कोई गृहस्थ सन्यासी से दीक्षा ले लिया तो वह दीक्षा कल्याणदायिनी नहीं होगी अपितु दु:ख देने वाली होगी।
यदि कोई गृहस्थ, सन्यासी, यति या वानप्रस्थी इन भिन्नाश्रमियों से दीक्षा ले लिया हो तो उसे क्या करना चाहिए?
उत्तर- इस सम्बन्ध में तन्त्र राज में बताया गया है कि-
यतेर्दीक्षां गृहीत्वा तु कदाचिदपि मोहित:।
प्रायश्चितं धेनुरेकां त्रिरात्रब्रतमेव च।
प्रायश्चितं तत: कृत्वा पुनर्दीक्षां समाचरेत्।।
(तन्त्र राजे)
किसी कारण मोह बस यदि कोई गृहस्थाश्रमी किसी यति, सन्यासी से दीक्षा ले लिया हो तो उसको तीन रात उपवास करके एक गाय का दान करना चाहिए। पुनः किसी योग्य गृहस्थ ब्राह्मण को अपना गुरू स्वीकार कर नियमानुसार फिर दीक्षा लेनी चाहिए। त्रिपुरा रहस्य में भगवान ने स्वयं ही कहा है कि हे महेश्वरी-
भिक्षुभ्यश्च वनस्थेभ्यो वर्णिभ्यश्च महेश्वरि।
गृहस्थो भोग मोक्षार्थी मन्त्र दीक्षां न चाचरेत्।।
यदि गृहस्थ यह चाहता हो कि मेरा लोक और पर लोक दोनों कल्याणकारी हो तो उसे सन्यासी, वानप्रस्थी, तथा अन्य वर्ण वालों से दीक्षा नहीं लेनी चाहिए।
उपरोक्त्त समस्त धर्मशास्त्रों तथा धर्मशास्त्रज्ञों के कथन का सार यही है कि मानव यदि-
इह लोके सुखों भुक्त्वा चान्ते सत्य पुरं ययौ।
अपना लोक- परलोक दोनों सवांरना चाहता हो तो उसे अपनी पत्नी सहित जाति, कर्म से सम्पन्न शास्त्रज्ञ, सदाचार युक्त पत्नी, पुत्र से भरा पूरा परिवार वाला सद्गृहस्थ विद्वानब्राह्मण ब्रह्मर्षि को गुरू बनाकर मंत्र दीक्षा विधिवत ग्रहण करना चाहिए। भूल कर भी दूसरे आश्रम वालेवानप्रस्थीयति, सन्यासी, त्रिवर्णी आदि को दीक्षा गुरू नहीं बनाना चाहिए। यदि ऐसी ग़लती से घटना दुर्घटना घट गई हो तो प्रायश्चित करके पुनः गृहस्थ ब्राह्मण से दीक्षा लेना चाहिए। यही सनातन गुरू दीक्षा संस्कार धर्म है।
।। तस्मै श्री गुरुवे नमः ।।
।। कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ।।
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