अनिवर्चनीय कार्य सन्ध्योपासना ~~

दो कालों की सन्धि को सन्ध्या कहते हैं । इन कालों में इष्टदेव के समीप बैठने का नाम उपासना है । श्री वंशीधर शर्मा जी ने भागवत् के प्रथम श्लोक की एक सौ आठ पक्षों में व्याख्या की है । उनका जो एकतालीसवा पक्ष है , उसमें “तेजो वारिमृदायथाविनिमयो यत्र त्रिसर्गो मृषा” की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि चूंकि भगवान् वेद सम्मत हैं , वेद त्रिकाण्डात्मक कहा गया है । इन त्रिकाण्डों में कर्मकाण्ड की चार विधियों के निरूपण के अनन्तर गुणानुवाद , अनुवाद , भुतार्थवाद का प्रतिपादन करने के अनन्तर वेद के उपासना काण्ड के सम्बन्ध में उपासना शब्द की व्याख्या करते हुए लिखते हैं ।—

“वस्तु के स्वरूप की उपेक्षा किये बिना पुरुष की इच्छा के अनुसार मानस का प्रवाह ही उपासना है ।”

अर्थात् जो साधक जिस देवता का भक्त है , उस देवता का किसी भी प्रकार की मूर्ति बनाकर उसमें धातु आदि की भावना का परित्याग करके अपने इच्छा के अनुसार देवता के अष्टभुज , चतुर्भुज , शंख-चक्र आदि से युक्त मन की उस देवता के आकार से युक्त मन की वृत्ति के प्रवाह का नाम उपासना है ।

यह साधनरूपी सन्ध्योपासना है । इस सन्ध्या के माध्यम से साध्य रूपी परमात्मा की प्राप्ति होना साध्य सन्ध्योपासना है ।

अर्थात् जीवात्मा-परमात्मा के ऐक्य का नाम ही सन्ध्या है । इन दोनों के ऐक्य भाव की सदैव सन्निधि की अनुभूति उपासना है । परन्तु सर्वसाधारण साधकों को साधनरूपी सन्ध्योपासना करनी चाहिए ।